Voyager à New York, c’est entrer dans un monde très particulier du fait du nombre de communautés qui s’y côtoient.

C’est sans doute la ville la plus cosmopolite de la planète.Ses buildings impressionnants, comme l’Empire State Building, ont forgé sa renommée; c’est la plus grande ville des États-Unis avec plus de 8 millions d’habitants au cœur de la cité divisée en 5 districts : Manhattan, Brooklyn, Queens, Bronx et Staten Island.

Et 21 millions avec son agglomération.

Times Square

Le 8 avril 1904, la zone connue  sous le nom de “Longacre Square” fut renommée “Times Square“, suite à l’implantation du célèbre journal New York Times  dans une tour copiée sur le campanile de Giotto à Florence.
C’est Adolph Ochs, éditeur du Times de l’époque, qui persuada le maire de construire une station de métro et également de renommer la place “Times Square“.

Très rapidement Times Square devint un centre culturel, un endroit à la mode où se concentraient théâtres, salles de spectacles, music-halls et hôtels. Elle devint rapidement “l’agora” de New York où l’on pouvait vivre les plus grands évènements. Des noms tels que ceux d’Irving Berlin, de Fred Astaire et de Charlie Chaplin furent associés avec « Times Square » dans les années 1910 et les années 1920, qui marquent l’âge d’or de Broadway. À cette époque, 280 spectacles en moyenne étaient joués chaque année.
La place se modifia avec le début de la grande dépression, consécutive au krach boursier durant les années 1930.
Elle devint progressivement un quartier occupé par les peep-shows, les cinémas pornos et fut considérée comme un quartier dangereux.
Le délabrement de Times Square était devenu le symbole de la délinquance et de la corruption new-yorkaises, des années 1960 au début des années 1990.
Plusieurs films sombres tels que Midnight Cowboy et Taxi Driver illustraient alors la décadence de Times Square.Au milieu des années 1990, le maire Rudolph Giuliani redoubla d’efforts afin d’améliorer le quartier et fermer les sex shops, ramenant ainsi la sécurité. La prostitution, la délinquance et la criminalité ont été éradiquées par l’application de la politique dite de “tolérance zéro”, qui stipule que tout délit, même mineur, doit être réprimé et puni.Surnommée « Crossroads of the world », Times Square est l’une des « places » les plus célèbres et les plus animées au monde, à l’instar de Shibuya à Tokyo ou Piccadilly Circus à Londres : environ 365 000 personnes y passent chaque jour.

Grand Central Station

Vous trouverez Grand Central Terminal entre la 42ème Rue et Park Avenue, au sud de Central Park et à deux pas du Chrysler Building.
Plus connue sous le nom de Grand Central Station, cette gare est considérée comme la plus grande du monde avec ses 44 quais qui permettent l’accès à 67 voies disposées sur deux niveaux.
L’histoire de cette gare remonte à 1871 et elle eut 3 noms différents:

Grand Central Depot:
Un édifice qui accueillait trois compagnies de train : New York Central and Hudson River Railroad, Harlem River Railroad et New Haven Railroad.
Le bâtiment avait une forme de « L » et s’étendait le long de la 42e rue et de Vanderbilt Avenue. C’était la première fois qu’aux États-Unis, que l’on construisait des quais surélevés au niveau des voitures voyageurs.

Grand Central Station:
Pratiquement totalement remodelé en1900, on construisit 3 étages supplémentaires (s’ajoutant aux 3 étages existants), la façade fut totalement modifiée mais la magnifique verrière Tiffany qui couvre les voies fut conservée.

Grand Central Terminal:
En 1913, le bâtiment a été de nouveau démoli et reconstruit par phases successives, pour obtenir ce qui est aujourd’hui.

L’architecture est l’œuvre des cabinets Warren & Wetmore et Reed & Stern. En parallèle à ces travaux, les lignes des trois compagnies furent électrifiées, et on enterra les voies à l’approche de la gare avec la construction du tunnel de Park Avenue.
Aujourd’hui vous pourrez vous promener dans la station pour découvrir le Hall principal où se trouvent les vieux guichets de la gare et la magnifique pendule à quatre faces sur le comptoir d’information qui se trouve au centre du vaste hall.
La rénovation totale de la gare entre 1990 et 1998 a permis l’étonnante redécouverte du plafond du Grand hall qui avait a été peint par l’artiste français Paul Helleu et qui était caché sous une couche de saleté et de suie. Il représente les constellations du zodiaque qui ont été peintes à partir d’un manuscrit médiéval.
La lumière qui pénètre dans le hall principal, par le biais de trois fenêtres en dorme d’arches de 28 mètres de haut, permet de mettre en valeur les principales au milieu de 2500 étoiles.
C’est encore un français, Jules-Felix Coutan,  qui est a l’origine de la magnifique horloge surmontée des sculptures de Mercure, Hermès et Minerve et située sur la façade donnant sur la 42ème Rue.

Si vous empruntez les escaliers et les ascenseurs du Hall Principal, vous accèderez au Dining Concourse, un hall où se trouvent de nombreux restaurants et fast-foods.  Nous avons testé “Junior”… qui n’a de junior que le nom.
Grand Central Terminal a bien sûr servi de scènes pour de nombreux films comme l’Impasse avec Al Pacino (1993), Ice Storm (1997), Armageddon (1998), Le Jour d’Après (2004) ou Madagascar (2005)

Informations utiles

- Adresse : 87 E. 42nd Street at Park Avenue, New York, NY 10017
- Téléphone : (212) 340-2347
- Horaires d’ouverture : libre
- Tarif de l’entrée : gratuit
- Aller à Grand Central Terminal : Lignes de métro 4,5,6 et 7 jusque Grand Central Terminal
- Site internet : www.grandcentralterminal.com

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VOIR LE PANORAMIQUE SUR CENTRAL STATION ET TIMES SQUARE

“ Fondé il y a plus de vingt ans par Brigitte Burdin et Gilles Rhode qui en assurent la direction artistique, Transe Express joue dans les espace ouverts pour aller à la rencontre du public. La compagnie est spécialiste dans l’art céleste et pratique le théâtre d’intervention. Transe Express s’est fait connaître sur le plan international par son Mobile Homme, présent en ouverture des J.O. d’Albertville en 1992, Roue-Ages créé pour habiter les Champs-Elysées le 31 décembre 1999 ou encore la célébration du nouveau millénaire sur le Parvis de Beaubourg ou l’ouverture du Festival d’Avignon 2010.”

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Pour la petite histoire: Sainte Barbara est une sainte de l’Église catholique romaine et de l’Église orthodoxe qui est fêtée le 4 décembre.
Elle aurait vécu au milieu du III^e siècle à Héliopolis, aujourd’hui Baalbek au Liban,  sous le règne de l’empereur Maximien.
Son père, Dioscore, était un riche édile païen descendant de satrapes perses. On ne sait pas bien s’il voulait protéger sa virginité de sa fille ou la protéger du prosélytisme chrétien ou les deux, toujours est-il qu’il l’enferma dans une tour à deux fenêtres. Un prêtre chrétien, déguisé en médecin, réussît à s’introduire dans la tour et … la baptisa.
Au retour d’un voyage de son père, Barbe lui apprit qu’elle avait percé une troisième fenêtre dans le mur de la tour pour représenter la Sainte Trinité et qu’elle était chrétienne.
Fou de rage, son père mit le feu à la tour. Elle réussit neanmoins à s’enfuir, mais un berger découvrit sa cachette et avertit son père qui la traîna devant le gouverneur romain de la province.
Elle fut condamnée au supplice.
Comme la jeune fille refusait d’abjurer sa foi, le gouverneur ordonna au père de trancher lui-même la tête de sa fille.
Ils étaient joueurs, à l’époque: elle fut d’abord torturée, puis on lui brûla certaines partie du corps, on lui arracha les seins mais elle refusa toujours d’abjurer sa foi.
Rancunier, Dioscore la décapita mais fut aussitôt châtié par le Ciel : il mourut frappé par la foudre.
Quand les chrétiens vinrent demander le corps de la jeune martyre, ne voulant pas utiliser son prénom perse et ne pouvant pas se dévoiler en utilisant son prénom de baptême chrétien, ils ne purent la nommer que comme « la jeune femme barbare », d’où le nom de sainte Barbara qui lui fut donné.
Si certains peuvent demander les prières de sainte Barbe pour être protégés de la foudre, elle est aussi la patronne et la protectrice des architectes, des géologues, des pompiers, des mineurs, des artilleurs, des sapeurs, des canonniers, des artificiers, des ingénieurs de combat, des métallurgistes, des démineurs et autres corporations liées au feu, les pétroliers militaires, les foreurs et les personnels de l’industrie des turbines à gaz.
Pour peu qu’ils soient croyant, bien entendu.
Les empereurs byzantins vénéraient particulièrement ses reliques. Elles furent transférée au VIe siècle à Constantinople.
Par la suite, une partie fut emmenée en Italie par les Vénitiens, et une autre au XIe par la fille d’Alexis Comnène à Kiev, où elles se trouvent toujours à la Cathédrale Saint Vladimir de Kiev.
Voila, comme ça si un jour vous défilez, vous saurez au moins pour qui.
Tout ceci ne fait que renforcer mes convictions: la religion quelle qu’elle soit est vraiment un déclencheur de haine.

Les differentes manifestations sont principalement:
- A St. Etienne: Le 4 décembre, la statue de Sainte-Barbe défile dans les rues jusqu’aux différents puits de mines, ce défilé est généralement accompagné d’un spectacle.
Le maire donnait traditionnellement un jour de congé à cette occasion.
- En Savoie: Le premier samedi de décembre, à Bozel, la chapelle Sainte-Barbe est exceptionnellement ouverte, et une messe y est célébrée le matin. Puis s’ensuit une dégustation de soupe traditionnelle (haricots et lard), préparée dans la nuit dans un immense chaudron par les habitants et partagée entre toutes les personnes présentes.
- En Provence: Le 4 décembre, en Provence, chacun doit semer du blé ou des lentilles sur du coton imbibé d’eau dans trois coupelles que l’on pose sur la table le soir de Noël. Une bonne pousse est signe d’abondance et de prospérité.
- En Alsace: Toujours le 4 décembre, en Alsace, on coupait des branches d’arbres fruitiers (en particulier le cerisier) qui étaient placées dans un vase rempli d’eau. À partir de là il fallait quotidiennement couper un petit bout du pied de la tige et renouveler l’eau. Si on observe bien ces recommandations, les branches fleurissent vers Noël et une belle floraison est signe d’abondance.
- En Bretagne: La forme bretonne est Barba, prénom de la conteuse Barba Tassel, informatrice de Fañch an Uhel.

- Au Liban, pour finir: On commémore la fuite de Barbara de la tour où elle fut emprisonnée.
Dans l’histoire, sa fuite n’aurait jamais réussi sans l’aide de ses amies qui lui donnèrent l’idée de se déguiser.
D’où la tradition libanaise qui veut que la veille de la fête de la Sainte-Barbe, soit le 3 décembre, les enfants se déguisent avec toute sorte de costumes et de masques.
Ils vont ensuite cogner aux portes du voisinage et ainsi charmer les adultes (parfois eux-mêmes déguisés) en sollicitant des friandises ou de l’argent, non sans leur avoir au préalable chanté une rengaine à la gloire de Barbara et en jouant de la darbouka, soit sur leur pas de porte, soit en chemin dans la rue.
La légende veut également que durant sa fuite, Barbara se soit cachée dans un champ de blé et qu’elle se soit nourrie de cette céréale.
Ainsi, en mémoire de Sainte-Barbe, la coutume libanaise veut que l’on prépare, dès le 3 décembre, une bouillie de grains de blé sucrée, parfumée à l’anis et garnie d’une multitude de graines de fruits secs.
Cette collation est consommée dans les foyers et offerte aux visiteurs. Il est aussi fréquent que l’on fasse pousser, symboliquement, des germes de blé dans les foyers en cette saison.
Ces traditions sont particulièrement mises en valeur à Amchit où se trouve une belle et antique église dédiée à Sainte-Barbe.
Cet aspect folklorique de la fête rappelle, dans sa forme, celle du Mardi gras ou la célèbre fête de la Halloween.
La fête de la Sainte-Barbe intervient exactement à 3 semaines du 25 décembre, jour de Noël.

The Interior Ministry is sounding the alarm against the troublemakers in the stadiums.
In consultation with the President of the Professional Football League and the French Federation of Football, he created the SRI (Sections of Rapids Interventions), integrated in the National Division of Fight against Hooliganism, itself headed by the police superintendent Antoine Boutonnet.
These sections, specially trained, will be deployed in each department where there are professionals football clubs.
They consist by volunteers and they will ensure security of the stands.
If their objective is to identify and interpellate vandals and troublemakers and bring them to justice, they are also present to defuse tense situations inside the sports venues.
These agents are determined to enforce the new law against bands to contain the violents fan groups. (Estrosi law)
They are connected to video operators who assign their objectives.
In this way, the football games will become again a place where one comes in family.

Le ministère de l’Intérieur sonne l’alarme contre les fauteurs de troubles dans les stades.
En concertation avec le président de la ligue de football professionnelle et la Fédération Française de football, il crée les SIR, Sections d’Intervention Rapide, intégrées dans la Division nationale de lutte contre le hooliganisme (DNLH), elle-même dirigée par le commissaire Antoine Boutonnet.
Ces sections, spécialement formées, vont être déployées dans chaque département où il y a des clubs de football professionnels. Elles sont constituées de volontaires et assureront une sécurisation des tribunes.
Si leur but est d’identifier les casseurs, les interpeller puis les déférer devant la justice, elles sont également présentes afin de désamorcer les situations tendues à l’intérieur des enceintes sportives.
“Sur un match de l’OL, un supporter avait réussi à entrer des fumigènes. Se sentant repéré, il est venu tout seul nous restituer son matériel” déclarait un policier de la SIR Lyon, la première à avoir été constituée.

Pas de casque, ni botte, ni arme létale. Ces policiers sont vêtus d’un survêtement bleu présentant un flocage « Police Nationale » et sont parfaitement repérables. “Ils ne doivent surtout pas passer inaperçus, car leur présence se veut, au final, dissuasive…”

La SIR constitue un « plus » par rapport aux moyens existants et ne se substitue ni aux moyens habituels mis en œuvre par la police nationale, ni à ceux du Club. Les policiers constituants la SIR viennent aussi bien des brigades anti-criminalité (BAC), que des unités d’ordre public ou les moniteurs en activités physiques et professionnelles. Ils ont suivi une formation spécifique leur permettant d’identifier et d’interpeller les fauteurs de troubles susceptibles d’intervenir dans les stades.
Ils peuvent intervenir dans toute l’enceinte du stade, à savoir sur la pelouse ainsi que dans les tribunes et coursives afin de gérer les désordres, le tout sous l’autorité des forces de sécurité. »

Le commissaire Antoine Boutonnet précise que même si elle est affectée à une enceinte, la SIR est susceptible de voyager : « Les hommes sont positionnés en fonction des points de tension potentielle,à commencer par l’emplacement réservé aux visiteurs. Ils agissent bien sûr sur ordre du commandement.
Et nous disposerons d’un SIR par club de Ligue 1, au moment où débutera la nouvelle saison de football, conformément aux objectifs définis par la direction centrale de la sécurité publique”
La création des SIR s’inspire d’une expérience menée en Seine-Saint-Denis par Jacques MERIC, alors chef de district de Saint-Denis. Il a participé à la conception et à la mise en place du service d’ordre pour les grands événements organisés au Stade de France, et particulièrement lors des matchs de football. Il avait créé une unité de fonctionnaires de police en tenue de sport positionnés à l’intérieur de l’enceinte. Ayant une parfaite connaissance des lieux, ils pouvaient intervenir sur tout le stade, et également amener d’autres unités sur les différents points chauds. »
Maintenant, il est possible de punir le simple fait de participer à un groupement constitué en vue de commettre des violences ou des dégradations, même s’il est formé de façon temporaire.
“Concernant la possibilité d’interdire les déplacements de supporters lors des matchs à risques”, Frédéric Thiriez, président de la LFP déclarait: ”Cela a été évoqué pendant la réunion. C’est une extrémité à laquelle il est possible d’avoir recours, mais ce n’est pas encore d’actualité”

«Pour les prochains matchs, s’il faut des tribunes vides, il y aura des tribunes vides. S’il faut dissoudre des associations de supporteurs, nous le ferons aussi», avait assuré Brice Hortefeux lorsqu’il était encore Place Beauvau, en référence aux derniers incidents. «Comble de l’absurde, ces violences ont lieu maintenant entre supporteurs d’un même club, je pense évidemment au PSG, où se battent et s’entretuent des énergumènes, des cinglés, des fous, il n’y a pas de mots assez forts pour les qualifier», s’est-il agacé, avant de trancher : «Ces individus n’ont pas leur place dans les stades de notre pays.” Il avait donc promis des mesures allant de la suspension provisoire à la dissolution pure et simple des associations de supporteurs violents.

Ces policiers sont déterminés à faire appliquer la toute nouvelle loi Estrosi contre les bandes afin de contenir les groupes de supporteurs violents. Reliés aux opérateurs vidéo qui leur assignent les «objectifs», ils vont tenter de ramener le calme dans les stades.

De cette manière, les matchs pourront redevenir un lieu où l’on vient en famille.

Pour ce reportage, nous avons suivi essentiellement les sections de St Étienne, puis Lyon et Marseille.

The Day Nina Simone Stopped Singing

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Agenda

Extrait YouTube

Le soir des funérailles de son pére, Noun coupe le son des psalmodies du Coran qui accompagnent obligatoirement cette cérémonie. L’acte provoque un grand scandale dans sa famille. Noun décide de s’enfermer à double tour avec son pére pour lui dire ce qu’elle a sur le coeur, lui rappeler toutes les leçons de libertés qu’il lui a donné. Noun est libre face à la mort, mais une simple porte la sépare d’un monde hostile.
Au fil des évocations, Noun quitte le paradis perdu de son adolescence, de ses révoltes pour se confronter à la fin à un monde, à une société qui interdit à la femme l’exercice de la parole, du réve et de la révolte.

The Day Nina Simone Stopped Singing
Raised on Baudelaire, A Clockwork Orange, and fine Bordeaux in 1970s Lebanon, Darina Al-Joundi was encouraged by her unconventional father to defy all taboos. As the bombs fell, she lived an adolescence of excess and transgression, defying death in nightclubs. The more oppressive the country became, the more drugs and anonymous sex she had, fueling the resentment by day of the same men who would spend the night with her. As the war dies down, she begins to incur the consequences of her lifestyle. On his deathbed, her father’s last wish is for his favorite song, “Sinnerman,” by Nina Simone, to be played at his funeral instead of the traditional suras of the Koran. When she does just that, the results are catastrophic.

In this dramatic true story, Darina Al-Joundi is defiantly passionate about living her life as a liberated woman, even if it means leaving everyone and everything behind.

Enfant de toutes les guerres du Liban, Darina al Joundi a brûlé son enfance et sa jeunesse à Beyrouth, ville de tous les excès qui abuse de la mort comme de l’amour. Ville aussi de toutes les illusions, derrière ses façades réelles de liberté, de révolte, de fêtes et de beuveries, se cache une société conservatrice à l’affût du moindre écart de chaque individu.
Beyrouth est une ville de l’exhibition où l’on ne survit que si l’on se dérobe au regard des autres. Darina a traversé, à son corps défendant, les nuits de Beyrouth, elle a vécu de près et dans sa propre chair l’exclusion dont peut faire preuve cette société conservatrice et féodale qui n’hésite pas à exclure et à bannir quiconque enfreint l’espace du religieux. Surtout quand la liberté est prise par une femme, sachant que la femme reste une langue étrangère dans le monde arabe. Au Liban, on peut s’affranchir de tout sauf de Dieu. Darina al Joundi a fait cette expérience des limites.
Elle en ressort, brûlée mais libre, avec ce texte de feu et de folie.

Extrait:

Le public entre dans la salle et s’installe. Pendant ce temps, une femme, Noun est assise sur le plateau et regarde les gens, manifestement heureuse et souriante de les voir. Quand chacun est installé, elle dit : Je ne vous attendais plus.
Long silence. Pendant le silence, la lumière de la salle s’éteint lentement. Noir salle.
Mon père est mort le jour où il a compris que je n’avais plus d’histoires à lui raconter….

Je suis devant sa dépouille. Il est nu, au milieu de la grande pièce, recouvert d’un simple linceul blanc. Allongé sur le dos, il a les mains croisées sur le sexe. Je le regarde, il a l’air tellement serein. C’est la première fois de ma vie où je le sens en paix. Je ne regrette pas sa mort. Je savais depuis longtemps qu’il allait mourir parce qu’on s’était tout dit. De la fenêtre ouverte, je vois les maisons de mon village, Arnoun, qu’on appelait Château de Beaufort. Les maisons bombardées fument encore. L’armée israélienne vient juste d’évacuer le Sud Liban après vingt ans d’occupation. Je vois les collines alentour, elles sont noires de monde. Les gens sont venus de Tyr, de Sidon, de Damas, d’Alep, de Beyrouth, d’Aman assister aux funérailles de mon père. Je lui caresse le visage, il a une peau de bébé, même pas froide. C’est le mois de janvier. Il pleut, je sens l’odeur de la pluie monter de la terre rouge du Sud Liban. Je vois, au loin, les plaines de la Galilée. Je vois, là-haut, la neige qui tombe lentement sur les sommets du mont Liban. La porte de la chambre s’ouvre, des femmes en noir surgissent. Elles pleurent, elles gémissent. Elles se jettent sur mon père. Elles lui embrassent le visage. Elles lui embrassent les mains. Elles lui embrassent les pieds avec une avidité! Je lui murmure à l’oreille :
- Salopard, tu n’en rates pas une.

After Genoa and Thessaloniki, this thematic exhibition bringing together 35 international artists to search of new territories approaches the Museum of Modern Art de St Etienne

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Marina Abramovic, Alice Aycock, Marina Bolla, Louise Bourgeois, Yves Bresson, Tony Cragg, Danica Dakic,  Latifa Echakhch, Jan Fabre, Hans Peter Feldmann, Gloria Friedmann, Gilbert & Georges, Richard Long, Orlan, Denis Oppenheim, Barthelemy Toguo, Lucas Samaras, Michelangelo Pistoletto, Maurizio Nannucci, Luigi Ontani, Richard Long, Stefanos Tsivopoulos, Mamoru Tsukada, Günther Uecker, Lois Weimberger, Dimitri Xonoglou, Natsuyuki Nakanishi, Maria Loizidou, Yannis Kounellis, Kim Sooja, Anselm Kiefer, Ilya Kabakov, Rebecca Horn, Siobhan Hapaska, Carlos Garaicoa.

This special exhibition was possible with collaboration of the State Museum of Contemporary Art in Thessaloniki, the Muee d’Art Moderne de St Etienne and the Palazzo Ducale in Genoa.

Sylvana Editoriale:

Île, aventure, extrémisme, hyper-intensité, transgression, folie; autant de métaphores de quelque chose de très spécial, d’unique, d’essentiel pour l’humanité : l’expérience artistique de la totalité. «Îles jamais trouvées» présente une image inévitablement personnelle, poétique, profondément émotionnelle qui, dans le même temps, parle du destin et de l’engagement de l’artiste en sa qualité de protagoniste de la société, en sa qualité de micro institution culturelle. Les îles sont des espaces de création particuliers, uniques, individuels, où les artistes concrétisent et communiquent une approche originale, leur langage et leur système de symboles, ainsi que leur vision idéologique, philosophique, esthétique et historique du monde. La vie et le travail des artistes peuvent également être envisagés à travers le prisme métaphorique de « leurs îles », de « leurs lieux », de « leurs terrains » et de leur propre sphère de compétence.

Island, adventure, extremism, hyper intensity, trans, madness are all metaphors of something very special, unique and deeply important for the humanity: that of the artistic experience of totality.  Islands Never Found presents an unavoidably personal, poetic image which is profoundly emotional and, at the same time, tells of the destiny and commitment of the artist as social actor as cultural micro-institution.  The islands are those particular creative areas, unique and individual, within which all artists objectify and communicate their own unmistakable approach, their own language and system of symbols, and their own ideological, philosophical, aesthetic and historic vision of the world. The life and work of artists can also be understood through this metaphorical search for “their islands,” “their places,” “their terrains” and their own sphere of skills par excellence.

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Here are some photos of these different missions, mostly with regard to orphans of Rwanda and the mission with Marie Jose Perrec and Marie Jose Lallart (“Espérance et solidarité autour d’un ballon” - UNESCO)

In this small country, 26 338 km2 for 11 millions persons , rapes are still very common.

Rwandans violate  Congoleses, Ugandans violate Rwandans…  everyone violates everyone … and the abandonments of children are very numerous.

And the orphanages lack financial resources.

The game allows the child to be able to cope with life’s problems.

It allows to learn better. The game is a step towards freedom.

The genocide has left many victims with disabilities.

Without resources, they also accomodated by the orphanages.

Old woman, inside orphanage, Kigali – Rwanda

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Rome, la ville éternelle qui brille par les richesses du Vatican compte néanmoins un nombre impressionnant de sans-logis

Piazza Navona

Les 20 et 21 nov 2010, le Pape a créé 24 nouveaux cardinaux.

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Parmi ces nouveaux cardinaux,  20 sont âgés de moins de 80 ans, donc « électeurs », en cas de conclave pour élire un nouveau pape.

Avec ces derniers,  le Sacré collège, est porté a 203 dont 121 électeurs.

Parmi ces ces nouveaux « princes » de l’Église on compte onze Européens, dont pas moins de huit Italiens… pour seulement deux Américains, trois Africains, deux Latino-Américains, un Égyptien et un Sri-lankais.

L’un des africains n’est autre que Mgr Laurent Pasinya Monsengwo (RDC) qui prit une part active dans le gouvernement congolais à la Mort de Mobutu.

Ce consistoire sera le troisième de Benoît XVI. Le 24 novembre 2007, il avait déjà créé 23 cardinaux, dont 18 électeurs. Dix-huit mois plus tôt, le 24 mars 2006, il en avait créé 15, dont 12 électeurs.